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孔子为什么周游列国?

发布时刻:2020-06-16 20:51:10 来历:letou真人网 点击:
  周游列国是孔子终身的重要组成部分。从55岁弃官离鲁,到68岁离卫返鲁,前后时刻长达14年之久。在这14年的时刻里,孔子带领他的部分学生,以鲁国为原点,曲折于周围的各个诸侯国。这段流离失所的羁旅生计,尽管原因是孔子为推广政治建议不得已而为之的追梦苦旅,但却成果了人类前史上一次巨大的文明壮行。
孔子为什么周游列国?
  孔子是我国前史上巨大的思维家,而他首要是一个政治思维家。春秋末年,礼坏乐崩,社会失序,面临“无道”的社会现实,孔子自觉地担当起解救时弊的重担。怀着对上古帝王“王道”政治的神往,经过阅览研讨“六艺”等古代文献,加之对其时社会现实的深入考虑,孔子逐步构成了自己关于社会管理的思维与建议,并且期盼能跻身于自己的父母之邦——鲁国的宦途,发挥自己的政治志向。他曾决心满怀地说:“苟有用我者,期月罢了可也,三年有成。”(《论语·子路》)“如有用我者,吾其为东周乎?”(《论语·阳货》)孔子在政治上的大志由此可见一斑。但是,在其时世卿世禄准则依然盛行的鲁国,身世卑微的孔子在宦途上再三受阻,直到鲁定公九年(前501),其时现已51岁的孔子,才取得从政的时机。是年,孔子被任命为鲁国中都之宰。第二年,又升任主管修建与路途等业务的小司空,随后很快又升为掌管司法、刑狱和社会治安的最高长官——大司寇。孔子总算完成了多年的期望,进入了鲁国政权的中心。他天然欢天喜地,决心十足,决意管理好鲁国,完成自己的政管抱负。
  
  事实上,孔子仕鲁参政今后,确实体现出了特殊的才华。他做中都宰时,“一年,四方皆则之”(《史记·孔子世家》);为司空时,“别五土之性,而物各得其所生之宜,咸得厥所”(《孔子家语·相鲁》)。做了大司寇后,政绩更为杰出。不只在“夹谷之会”这一对齐的交际奋斗中取得胜利,并且经过“堕三都”,削弱了“三桓”实力,冲击了鲁国内部的私家实力。因而,孔子仕鲁,可谓政绩卓着,《史记·孔子世家》即说他“与闻国政三月”,鲁国大治。但是,孔子在励精图治的一起,也给自己带来了危险。
  
  首要,孔子对鲁国的管理,引起齐国的吃醋与不满。齐国一向图谋操控鲁国,而鲁国的安稳与强壮是对他们晦气的,正如《韩非子·内储说下》所说:“仲尼为政于鲁,道不拾遗,齐景公患之。”加之在夹谷之会上齐国君臣遭到孔子的责备,不只让他们脸面尽失,还被逼归还了曾经侵吞的鲁国的郓(今山东郓城东)、汶阳(今山东泰安南)和龟阴(今山东新泰西南)之田。所以,齐国君臣一向乘机扫除孔子这一妨碍。
  
  其次,孔子“堕三都”的活动引发与鲁国贵族的剧烈对立。这儿的“三都”,是指鲁国贵族季孙氏的“费”邑,叔孙氏的“絥”邑,孟孙氏的“成”邑。为了增强自己的实力,三家在邑内大兴土木,高筑城郭,稳固自己的地盘。但是,巨大巩固的城墙也为这些都邑的邑宰们供给了暴乱的可趁之机,邑宰们动辄以采邑为据点对立采邑主。这既让邑主们大为头疼,也严重影响了鲁国社会的安稳。所以,孔子提出“堕三都”的建议,即完全炸毁三都巨大巩固的城墙,使邑宰们失掉借以暴乱的屏障。这从表面上看是为“三桓”的利益考虑,实际上孔子是为了强公室,杜私门,也便是为了削弱“三桓”的实力,康复公室早已损失的权力,这实际上也是孔子仕鲁的原意。三家贵族为了冲击邑宰们的叛变,所以刚开端是根本赞同和支撑孔子的这一活动。但是,跟着叔孙氏的絥邑和季孙氏的费邑相继被堕毁后,他们逐步意识到“堕三都”终究是对“三桓”晦气的,所以他们起而对立孔子的这一活动。孔子固执将“堕三都”贯彻究竟,但终究仍未堕掉孟懿子的成邑。“堕三都”以失败而告终。
  
  明显,在“堕三都”事情上,孔子开罪了“三桓”,加深了他与鲁国贵族的对立。此一事情之后,即便在孔子从政之初,“行乎季孙,三月不违”(《公羊传·定公十年》),对孔子予以支撑与信赖的执政卿季桓子,也开端疏远、疑忌孔子。他相信公伯寮的毁谤,将正担任季孙氏家宰的孔子的弟子子路辞掉。这一行为,标明孔子现已失掉了季孙氏的宠信。所以,其时的孔子,尽管名义上仍是鲁国的司寇,但实际上现已不再被委任。孔子在鲁国的政治地位危如累卵。
  
  合理孔子与“三桓”对立加剧之时,齐国君臣趁机规划报复。他们鉴于鲁定公和季桓子都喜爱声色犬马之乐,便投其所好,送给鲁国80名能歌善舞的美人,还有30辆富丽的马车,每辆车都由4匹披彩的马拉着。不出齐人所料,鲁国君臣公然上钩,“往观整天,怠于政事”(《史记·孔子世家》)。孔子对此深感绝望,但他依然抱着一线期望。但是,在接下来的鲁国郊礼祭祀中,执政者违反常礼,祭祀所用的肉也没有分给孔子。至此,孔子知道自己不行能再被用于鲁国了。所以,他决意脱离鲁国。鲁定公十三年(前497)春,在鲁国从政三年之后,55岁的孔子带着他的部分学生,满怀凄楚悲愤之情,脱离了他的父母之邦。直到14年后(哀公十一年)才回来鲁国。
  
  综观以上,孔子脱离鲁国,游走异乡,是在自己的政治建议得不到支撑与发挥的情况下不得已而为之。孔子期望自己的学说可以用之社会,得到推广。但是,在其时的世卿世禄准则下,身世卑微的孔子及其学生都很难进入鲁国的权力中心,即便像孔子有时机进入,但其思维建议与贵族利益方枘圆凿,天然很难持久实施。而孔子又是一个“道”的据守者,他不肯下降自己“道”的规范去投合执政者们的利益,所以他建议“以道事君,不行则止”(《论语·先进》)。因而,当各种对立加剧之时,当自己的政治建议无法推广时,孔子不得不脱离鲁国,去其他国家寻求用武之地。(陈霞)
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